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半川義教は、伝統民俗文学の重要な構成要素の 1 つです。 四川省天津鎮の古墳から出土した「書き話」の分析。 宋と元の時代以来、語られてきたさまざまな文学はますます有益になり、明の時代には「お金とお金の本」が長続きするという恩恵がありました。 清の時代、漢川の詩集が発展し、制作されました。 黄島市以外では、上海、重慶、河南開封、四川ミリオネア、湖南津市などが活躍しています。 新中国の建国後、南の漢川の良書は姿を消しました。 漢江の良書は清朝に流行し、これは清朝が採用した「徳治」という国策の必然的な結果であった。 、各省の八旗の碑文、「それは良い考えですが、実際には6つの記事の戦略であり、中国の伝統的な道徳「親孝行の父と母」は世界で最初の場所です.標準的な道路建設需要.康熙帝の 9 年後、康熙帝は自分の見解を変え、他の人々は「法に従うのではなく、まず教えよ」と主張しました。他の人々は次のように読みました。法は科学に変わり、若者は法を変え、科学に変わることはない」 他の提唱者には、人々の風を整える「啓蒙」、並行法案「十六条」。このうち、各国図書局は「第三六年目」と「三年目の二十六条」。 この本は、「親孝行」の文字のオープニングよりも、これは漢江で最初に親孝行のマークです。 「第三六講」をもとに即刊一冊 閉刊三十冊目編集、第一弾は「光春親方」。 記事「第1回編、第1回は「鄧小は男よりも大事なり」 漢川全書の詩、漢川全書の公布された伝統を受け入れ続け、「善き貴婦人」「湖の状況」などの作品を削除，冒頭の本文は「専門的」な内容です。これは、中国の漢川の良い位置にある「親孝行」が非常に重要であることがわかります。これには、高齢者への敬意、高齢者への敬意、高齢者への義が含まれます。哲学」は中国の国民的伝統であり、重要な教育内容です。

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